道教有没有地狱之说?什么是十殿阎王?

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道历 4720年 | 岁在癸卯 | 七月初三

西历2023年8月18日

世界各种宗教一般都有地狱之说。道教的地狱之说继承了中国古代鬼的观念后形成。上古三代，中国就有人死变成鬼的说法。东汉时，鬼还区分为善鬼、恶鬼等多种，但是，鬼的样态和功能却并无说明。早期道教继承了中国古代的鬼和鬼国、鬼门等观念，有了“鬼”和“土府”的说法。

东汉之世，道教以泰山神为冥界主神。死入泰山，受拘役之苦，负山运石填筑河梁等记载，屡见于《太平经》及汉魏六朝之笔记中。南北朝时期，道教有九地三十六土皇与酆都北阴大帝的说法。其中尤以酆都说流行最广。九地土皇与泰山神的地位沦降为酆都的属吏，地狱便汇聚到了酆都。

道教的地狱，可以区分为北酆地狱、九幽地狱和泉曲十二河源、泰山五岳、四渎及里域灵狱等六种。亡魂生前犯小罪者入里域灵狱，罪孽深重者则入酆都地狱和九幽地狱。九幽地狱，即:东方风雷地狱、南方火翳地狱、西方金刚地狱、北方溟冷地狱、东北方镬汤地狱、东南方铜柱地狱、西南方屠割地狱、西北方火车地狱，以及中央冥途九幽地狱。

根据道经的记载，北酆地狱在罗酆山，罗酆山在北方癸地，山高二干六百里，周回三万里，其山下有洞天。在山之周回一万五里，其上其下，并有鬼神宫室。十殿阎王是执掌地狱十殿帝君的总称。十殿，指十位真君主管的地狱殿堂，即:第一殿秦广大王太素妙广真君，第二殿楚江大王阴德定休真君，第三殿宋帝大王洞明普静真君，第四殿五官大王玄德五灵真君，第五殿阎罗大王最胜耀灵真君，第六殿卞成大王宝肃昭成真君，第七殿泰山大王筹观明理真君，第八殿都市大王非魔演庆真君，第九殿平等大王无上正度真君，第十殿转轮大王五化威德真君。返回搜狐，查看更多